Πολιτισμός των Μάγια

Μία από τις μεγαλύτερες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, το νέο μέτωπο, είναι ένα σπουδαίο μαυσωλείο για τον ηγέτη της έβδομης χιλιετίας, Κινίχ Τζανάμπ Πακάλ. Καθώς οι τουριστικοί πράκτορες και οι κατασκευαστές συνεχίζουν να επινοούν ένα έντονο, ιδεαλιστικό παρελθόν των Μάγια για το νησί, τα αρχαιολογικά ευρήματα και η κοινωνική κληρονομιά που δεν ανήκουν στους Μάγια συνεχώς απειλούνται και καταστρέφονται. Σε αυτή τη δημιουργία τουρισμού, η χρήση ιστορικών εικόνων, πινακίδων και θεματικών περιοχών θέτει ένα διαφορετικό μέτωπο για να χαρακτηρίσει ένα έθνος και να επωφεληθεί από έναν ενεργό ρόλο στην ενίσχυση της χώρας. Ο παγκόσμιος τουρισμός είναι μια από τις μεγαλύτερες σε κλίμακα ροές αγαθών, χαρακτηριστικών και άλλων ανθρώπων και μπορεί να αποτελέσει ένα σημαντικό κίνητρο για οικονομική ανάπτυξη και κοινωνικοπολιτικές αλλαγές.

Αντί για τους νέους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νεότερο πολιτικό σύστημα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ ολόκληρη την πολιτιστική πόλη των Μάγια σε μία μόνο κομητεία ή βασίλειο. Κατά την Είσοδος goldbet apk πρώτη εικοσαετία του 20ού αιώνα, έγιναν βελτιώσεις στην αποκρυπτογράφηση του νέου πολιτισμού των Μάγια και στην αναγνώριση θεοτήτων, θρησκευτικών θρησκευτικών ιερών και θρησκευτικών κανόνων. Μία από τις σημαντικότερες πόλεις των Υψιπέδων της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή είναι η Κουμαρκάι, η πρωτεύουσα του ανταγωνιστικού βασιλείου Κιτσέ.

Οι νέοι Μάγια δημιουργούν εκλεπτυσμένες εκδοχές έργων τέχνης παίζοντας μεταξύ τους με φθαρτά και ευπαθή υλικά, όπως ξύλο, νεφρίτη, οψιανό, κεραμικά, μνημεία από λαξευμένη πέτρα, γύψο και προσεκτικά ζωγραφισμένες τοιχογραφίες. Έχει βρει νέα λάφυρα από παλιά κτίρια και αστικά κέντρα και έχει βοηθήσει τους επισκέπτες να γνωρίσουν τους Μάγια, την περιοχή και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Αυτοί ήταν οι υποστηρικτές στην ανακάλυψη νέων προσωπικοτήτων και ίδρυσαν τις μητροπολιτικές τους περιοχές ως χάρτη του ουρανού! Το νέο Μέτωπο του Σταυρού χτίστηκε στο Παλένκε, το οποίο ήταν μια σημαντική πόλη των Μάγια κατά τους αρχαίους χρόνους. Ήταν ένας περίτεχνος λαός και εξαρτώμενος από πολλές πόλεις στην μεγάλη περιοχή που ονομάζεται Μεσοαμερική. Οι νέοι Μάγια είναι γνωστοί για τα εκπληκτικά τους σχέδια, όπως τα επικά τους σπίτια και τα όμορφα αντικείμενα από νεφρίτη, ένα ασυνήθιστο και συναρπαστικό υλικό.

Οι Μάγια, οι τιμημένοι

Χρησιμοποιήθηκε επίσης πλίθα. Περιείχε λάσπη ενισχυμένη με άχυρο και χρησιμοποιήθηκε ως ένα στρώμα κατά μήκος της υφασμένης δομής μακριά από τις καλύβες, ακόμη και με την εισαγωγή των τοιχοποιιών. Κατά την εποχή των Μάγια, οι κοινές καλύβες και πολλοί ναοί ήταν πάντα χτισμένοι με συμπαγείς ξύλινους στύλους και άχυρο. Το νεότερο τελετουργικό κέντρο της πόλης των Μάγια ήταν εκεί που ζούσαν οι κορυφαίοι άρχοντες και ο τόπος όπου τελούνταν τα διοικητικά χαρακτηριστικά της πόλης και οι θρησκευτικές τελετές. Τα γκράφιτι τείνουν να χαράζονται τυχαία, με σχέδια που επικαλύπτονται και τα δύο, και μπορείτε να δείτε μια ποικιλία από ακατέργαστα, ανεκπαίδευτα έργα τέχνης, και θα σας φανεί χρήσιμο στους καλλιτέχνες που ήταν συνηθισμένοι στις κλασικές γραφικές συμβάσεις.

Οι τρόποι, τα κτίρια και η δημιουργία των Μάγια είναι κάποια άλλη πηγή χρηματοδότησης, που θα είναι εθνογραφική πηγή, καθώς και λεπτομέρειες μακριά από τις πνευματικές πρακτικές των Μάγια από τη νέα ξένη γλώσσα κατά τη διάρκεια της νέας κατάκτησης. Οι αρχαιολόγοι ανακατασκευάζουν με κόπο αυτές τις συνήθεις στρατηγικές και πεποιθήσεις χρησιμοποιώντας διάφορες τεχνικές. Οι εκλείψεις ερμηνεύονταν ενώ το φως του ήλιου ή του φεγγαριού δάγκωνε, και υπήρχαν σεληνιακά τραπέζια που υποβάλλονταν, ώστε οι Μάγια να μπορούν να τις προβλέψουν και να κάνουν τις κατάλληλες τελετές για να αμυνθούν από την κρίση.

Η νέα θυσία ενός εχθρικού βασιλιά είναι στην πραγματικότητα η πιο πολύτιμη, και για παράδειγμα ένας συμβιβασμός στην αποκεφαλισμό του αιχμάλωτου ηγεμόνα σας, πιθανώς μέσα σε μια τακτική αναπαράσταση του αποκεφαλισμού του θεού του καλαμποκιού των Μάγια από τους περαστικούς θεούς. Εξαιρετικά σημαντικές τελετουργίες, συμπεριλαμβανομένης της σκληρής δουλειάς σημαντικών οικοδομικών ιδεών, διαφορετικά η νέα ενθρόνιση ενός νέου ηγέτη απαιτούσε μια προσωπική προσφορά. Λόγω της επέκτασης, η νέα απώλεια ενός ατόμου είναι η απόλυτη προσφορά από την κυκλοφορία του αίματος στους θεούς, και οι βασικές παραδόσεις των Μάγια κορυφώθηκαν στην προσωπική παράδοση. Η κυκλοφορία του αίματος θεωρείται ως μια ισχυρή πηγή θρεπτικών συστατικών για τις θεότητες των Μάγια, και η απώλεια από ένα ζωντανό ζώο προσφέρει μια ισχυρή προσφορά αίματος.

Οι τουρίστες που ταξιδεύουν με πολιτιστικό πρότυπο, το οποίο έχει συνθέσει μια τουριστική εμπειρία, πιθανώς αντιμετωπίζουν την επιθυμία να δημιουργήσουν έναν τρόπο ζωής από ψεύτικα και ίσως επινοημένα μέρη, συνήθως δημιουργώντας εις βάρος του τοπικού πολιτισμού και των ορισμών. Σε αυτή τη διαδικασία στη Σόφια, ο νέος στρατός εφάρμοσε το "σύμβολο της καμένης γης" και το υιοθέτησε για να καταστρέψει ολόκληρες πόλεις, εκτός από την εξόντωση ζώων, την καταστροφή πολιτιστικών μνημείων, την καταστροφή καλλιεργειών και τη δολοφονία αμάχων. Οι περισσότερες άλλες σημαντικές θεότητες περιλάμβαναν τη θεά της νέας σελήνης, τον νεότερο Ιησού του καλαμποκιού και τους Πρωταθλητές Διδύμους. Η πρακτική των Μάγια περιελάμβανε τη χρήση παραισθησιογόνων για να καταστρέψουν chilan, oraculous ιερείς.

Η νέα περιοχή των Μάγια προστάτευε το ένα τρίτο από την Μεσοαμερική, και οι Μάγια συμμετείχαν σε μια ενεργή σχέση με γειτονικούς πολιτισμούς, ενσωματώνοντας τους νέους Ολμέκους, Μιξτέκους, Τεοτιουακάν και Αζτέκους. Η χερσόνησος αποτελείται από μια τεράστια χερσόνησο με δύο πλαγιές και μια παραδοσιακά χαμηλή ακτή. Αυτή η περιοχή περιλάμβανε ολόκληρη τη χερσόνησο Γιουκαταλέτερ και όλα τα νέα εδάφη που βρίσκονται σήμερα στις σημερινές περιοχές μακριά από τη Γουατεμάλα και την Μπελίζ, καθώς και τα δυτικά τμήματα της Ονδούρας και ίσως του Ελ Σαλβαδόρ.

Το ολοκαίνουργιο τεράστιο Μουσείο Ιστορίας του Ταμπάσκο καταγράφει την ιστορία του χώρου από πρωτόγονες στιγμές, καθώς το Περιφερειακό Μουσείο Ανθρωπολογίας έχει εκθέματα για τους ιθαγενείς πολιτισμούς των Μάγια και των Ολμέκων. Οι Τσιάπας ήταν για πολλά χρόνια μια από τις περιοχές του Μεξικού που ήταν η λιγότερο επηρεασμένη από τις μεταρρυθμίσεις του Μεξικανικού Τρόπου. Εξαιτίας αυτού, η νέα πολιτιστική περιοχή των αρχών του Γιουκατάν άρχισε να έχει δομή προτάσεων και καλύτερη προφορά από τους Μάγια.

Οι Κοπαλέτερ πέτυχαν το νεότερο επίπεδο της πολιτιστικής και οπτικής τους εφεύρεσης μέσω του νέου κώδικα του Ουαξακλατζούν Ουμπάα Καουίλ, ο οποίος επηρεάστηκε από το 695 έως το 738. Οι μεγαλύτερες πόλεις είχαν 50.100.000 έως 120.100.000 κατοίκους και συνδέονταν με συστήματα δευτερευουσών τοποθεσιών. Η Νάκμπε της περιφέρειας Πετσέν της Γουατεμάλας ήταν η πρώτη καλύτερα αναφερόμενη πόλη στις πεδιάδες των Μάγια, όπου οι υψιπεδικοί σχηματισμοί χρονολογούνταν πάνω από το 750 π.Χ. Κατά τη Μέση Προκλασική Εποχή, οι πρώιμες κοινότητες άρχισαν αρχικά να επεκτείνονται για να δημιουργήσουν πόλεις. Οι προοδευτικοί μελετητές θεωρούν αυτά τα χαρακτηριστικά ως τυχαία τμήματα της χρονολογίας των Μάγια, αντί να αποτελούν σημάδι πολιτιστικής εξέλιξης, να παρακμάζουν. Τα μεγάλα προκολομβιανά κέντρα πληθυσμού βρίσκονταν στις κορυφαίες κοιλάδες των υψιπέδων, όπως η περιοχή της Γουατεμάλας και η περιοχή Κετσαλτενάνγκο.

• Το μεγάλο γήπεδο μπέιζμπολ κατά τη διάρκεια του Τσιτσέν Ίτζα είναι το πιο δημοφιλές στην Μεσοαμερική, με μήκος 83 γιάρδες (272 μέτρα βάσης) από τα 29 μέτρα (98 πόδια) ψηλότερα, και έχει ύψος 8,6 μέτρα (27 πόδια) ψηλότερα.
• Σε αντίθεση με τους προηγούμενους κύκλους εξόδου από τη συρρίκνωση, οι εγκαταλελειμμένες εκτάσεις δεν επανεγκαθίσταντο εύκολα από την Μετακλασική Περίοδο.
• Ο διεθνής τουρισμός θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους τρόπους μετακίνησης προϊόντων, χαρακτηριστικών και ανθρώπων στην ιστορία και ένα απειλητικό για τη ζωή κίνητρο για οικονομική καινοτομία και κοινωνικοπολιτική αλλαγή.

Από την εστίαση σε τρόπους ζωής όπως ρούχα, παραδόσεις, διατροφή, χειροτεχνήματα, λέξεις, στέγαση ή άλλα, η νέα ονομασία των αποταμιεύσεων μετατοπίζεται στην πώληση έργων σε αυτή των πωλήσεων από την κοινωνία. Στο παράδειγμα των νέων Μάγια, οι πολλές ομοσπονδιακές ταυτότητες έχουν αναπτυχθεί από τις διευρυνόμενες ανάγκες που τις εφαρμόζουν μέσω του πολιτιστικού τουρισμού. Υπάρχει μια σχέση μεταξύ πολιτιστικού τρόπου ζωής, τουρισμού και ίσως μιας εθνικής ονομασίας. Πολλές ομάδες Γιουκατάκ Μάγια ζούσαν κοντά στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ και στη νεότερη περιοχή Λάιμ Γουόκ κοντά στην καθιερωμένη Λαμάναι κατά την εποχή της βρετανικής επαφής. Η νέα θρησκεία των Μάγια είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός και η θρησκεία των ιθαγενών Μάγια, δημιουργώντας μια μοναδική συγκρητική θρησκεία και έχοντας μεγάλη απήχηση στη χώρα, αλλά εξακολουθεί να έχει και στις απομακρυσμένες χώρες.

• Οι πρώιμες ξενόγλωσσες και ίσως και οι Μάγια αποικιακές περιοχές στη χερσόνησο Γιουκατάλετερ χρησιμοποιούσαν την ονομασία «Μάγια» για να δηλώσουν τις λέξεις που λέγονταν λεκτικά, λόγω των Γιουκατέκων Μάγια και του χώρου που περιέβαλλε τη νέα, νεόδμητη πόλη Μαγιαπάν.
• Έψαξε σε πλήρως διακοσμημένες προσόψεις για τα υψηλότερα και τα χαμηλότερα μέρη των κατασκευών.
• Οι ολοκαίνουργιοι Μάγια έφεραν επίσης μηνύματα επικαλυμμένα με ένα είδος χαρτιού φτιαγμένου από κονσερβοποιημένο φλοιό δέντρου, γνωστό πλέον λόγω της κωδικής ονομασίας Nahuatl, amatl, που χρησιμοποιείται για τη δημιουργία κωδίκων.
• Η Τσιάπας είναι εδώ και πολύ καιρό μια από τις πολλές περιοχές του Μεξικού που έχει ελάχιστες επιπτώσεις από τις μεταρρυθμίσεις της Μεξικανικής Επανάστασης.
• Η νέα επικράτεια των Μάγια προστάτευε το ένα τρίτο από την Μεσοαμερική και οι Μάγια είχαν μια δυναμική σχέση με τις γειτονικές κοινωνίες, στην οποία εντάχθηκαν οι νέοι Όλμεκοι, Μιξτέκοι, Τεοτιουακάν και ίσως και Αζτέκοι.

Οι ειδικοί πιστεύουν ότι οι χαμένοι του παιχνιδιού κάποιου πιθανώς χάθηκαν κατά την ανίχνευση του ηλιακού φωτός και της σελήνης των Μάγια, λέγεται ότι έπαιζαν ένα παρόμοιο παιχνίδι με την παρανόηση της δημιουργίας των Μάγια, το νέο Popol Vuh. Τα νέα αθλήματα των Μάγια από το Πιτζ, πρόδρομος του ποδοσφαίρου, είχαν τις τελετουργικές τους επιπτώσεις. Οι νέοι Μάγια ανέλυσαν τους πυραμίδες τους – ναούς και τα μεγάλα σπίτια που μοιάζουν με παλάτια, αν και δεν είναι σαφές πότε θεωρούνταν τα κορυφαία σπίτια ή πότε εξυπηρετούσαν άλλη λειτουργία. Το νέο περίπλοκο ημερολόγιο των Μάγια περιλάμβανε περίπου τρεις χρονολογικές αρχές – μία για τους θεούς, μία για τον τοπικό τρόπο ζωής και μια τρίτη μεγάλη χρονολόγηση που ονομαζόταν Long Matter. Όπως και οι Όλμεκοι, οι αρχαίοι Μάγια αργότερα επικεντρώθηκαν στην οικοδόμηση πόλεων καθώς και στα συνηθισμένα στοιχεία.